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不葬童山不葬斷山不葬石山不葬過山山不葬逼山不葬破山不葬側山不藏陡山不葬禿山山地不葬不葬粗頑怪石不藏急水爭流不葬溝壕絕境不葬孤獨山頭葬神前廟后不葬水口不定不葬開塘傷龍不葬草木不盛不居稠密不葬龍虎尖頭平原不葬昆明陵園墓地風水忌諱

講了氣之后,風水就要談到風,風就是要藏風聚氣,納氣才能聚財,聚水之地,方能聚氣,氣乘風而散,界水則止,云從龍,龍在,風從虎,虎虎而生威,可見古人對風是有定講究的。風水首先要講的是氣,氣有生氣旺氣死氣煞氣。陽宅宅講究的都是氣,要建在有生氣生機勃勃的地方,氣運旺的地方,不能建在死氣沉沉的地方,有煞氣的地方,特別是煞氣重的地方。

下面有高壓線經過的墓地不能選,受高壓線磁場攪擾,選者主家運衰退,后繼無人;有水從頭頂高處流下的墓不能選,是爲兇相,主其家中常常有病弱者呈現,所以選擇墓地時,應該要防止這種地形;修建在山的棱角線上的墓或山頂的墳墓不能選,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;無依無靠!

東西方文化中生死觀的差異很明顯,在生死教育方面也就相對有差別,表現為討論死亡時的心態不同。西方文化下討論死與討論生的心態樣,不會引起明顯的心理沖突,也不會有教唆的嫌疑。中國的傳統文化是儒家道家佛家思想的長期歷史沉淀,人們對死亡的看法也是受這些思想的影響,對死亡始終采取否定蒙蔽的負面態度,甚至在日常談話中尤其是和長輩交談忌諱提及死亡所,它是不幸和恐懼的象征中國人對死亡的諱莫如深,使人們無法在日常生活中接受死亡,“善待”死亡,面對死亡較多表現出的是恐懼,而非面對現實地接受。談論死總會或多或少引起心理沖突帶有恐懼感,給人種不吉祥的感覺。這種差異就造成我們開展生死教育不像西方那樣容易,西方進行生死教育可以直接面對死亡,探討死亡,死亡教育可以直接進入中小學課程體系。

陽宅占,宅占層?;蜃嬲L水占盡龍脈位好的,陽宅可以占成,但不會有更多,其力度不會超過宅是可以肯定的。宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點,龍山向水的配合等均屬于宅風水的范疇!宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點,龍山向水的配合等均屬于宅風水的范疇!

因此,我們在古裝劇或古代小說描寫中,都可以看出,當初人們在選擇宅的時候,都愿意選擇京城附近。因為這個地方,是天子之地,自然沾其“仙氣”。此處也是為繁華,朝氣之地。再者,除此之外,人們都有落葉歸根的情懷。故里之地必是我們的傳統理念。后就是死亡之地了。因為古代交通并不是那么發達,必有所。

形勢學派卦中的卦,由兩爻中間夾著陽爻所組成,代表心勃勃急迫及勤勉的氣??藏晕挥诒狈?,象征次子,所代表的季節則是冬季??藏?/p>

講了風就涉及到水,風水風水沒有水的地方就不能稱之為風水寶地。山管人丁水管財運,故古人云風水取水為上山環水抱為吉,砂飛水走為兇,要形成山外有山,水外有水,山環水抱水環山,層層交疊的群山環繞朝拜貴格局,要形成龍抱虎富不窮,虎抱龍出文武,龍奪寶戲水的旺格局才能稱之為風水寶地,千萬不能是砂飛水走,如果是砂飛水走,那就是兇象,先人千萬不能葬,故古人有訓有山無水莫尋地,吉地取水為上??梢婏L水風水,水是關鍵。

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